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島國糧油不足上山下海《楢山節考》日本,伦理电

作者: 善建者行 分类: 理论电影 发布时间: 2018-07-01 10:05

《楢山節考》,日本小說,深澤七郎著,敘述日本现代信州寒村的山林內棄老傳說,鄉下公民生活格外窮苦,男人為了保存每天都很辛苦的职业,女嬰一出世就賣給有錢人家,換來的錢來貼補家用,2017年理论电影大片。男嬰則棄道旁。在鄉下有一個不成文的規定,老人家到了70歲的年紀,就要由家人背到深山野嶺等死,年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃,忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒,讓自己看起來蒼老一些。在线。這看似格外荒謬不合人情,卻深远地描繪出嚴苛的保存環境之下,天然界的殘酷保存法則。作者深澤七郎做了一首「楢山節」的曲子貫穿整個故事,于是名為「楢山節考」。楢山節考至今曾兩度拍攝成電影,1958年版由木下惠介導演,1983年版由今村昌平導演,我不知道日本,伦理电影在线。獲得康城影展「金棕櫚獎」。女配角坂本スミ子(1936年生)1983年版中,為了求逼真,不足。竟把自己的門牙削斷.source: wikipedia meaningful以下圖文轉載自:https://cdue totnet.nctu.edu.tw/cdue totnet/write-up/2405?issueID=93

2010-04-03文/

楢山祭第三次來臨了
栗子從種子變成綻放的花朵
鹽屋的媒鳥师长運氣真好
去山上的那個日子下起了雪
--節選自<楢山節>歌謠

《楢山節考》法文版DVD(圖片來源/)

《楢山節考》為日本作家深澤七郎Fukdue toa meaningfulwa meaningful.Shichirō. 1914-1987於一九五六年所發表的短篇小說,楢山乃是故事發生的地點名稱,我不知道旅游路线设计方案路线。2018三级日本理论。而「節」則是日本歌曲的一種样式,于是可將此篇小說的篇名解讀為「對於歌曲<楢山節>的考證」。《楢山節考》以日本民間的棄老傳說為主題,敘述一名老太太被兒子背上山的過程,並用楢山節歌曲貫穿全篇,作品風格帶給當時日本文壇相當大的衝擊。听听2017最新理论片。

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這部小說先後由木下惠介和今井昌平兩位出名導演翻拍成電影。雖然改編自沟通的小說,但兩者的處理手法卻判然不同,一九五八年拍攝的木下惠介版本以感傷婉約的基調貫穿全篇;而一九八三年翻拍的今井昌平版本則較為尖銳和殘酷,建構出物質條件極為尖酸的小山村,在剝除倫理德性等價值觀後,加倍原始而赤裸的注視生命的本質,對「老年」的意義進行哲學式的回复。

楢山村中棄老傳說

電影一開始便以鳥瞰的鏡頭呈現出冰封在雪地裡的山村,电影。一連串的俯視鏡頭交代了故事發生的舞台,同時也帶出影片的淡然調性。在荒僻冷僻而貧困的村落中保存相當不易,家中只须多一個人就意味著多一張嘴吃飯,多餘的女孩子賣給人口販子,午夜伦理一yy4480影院。而多餘的男孩子則间接殺掉。在這樣的村子中有著棄養老人的習俗,学习2017最新理论片。不论身體壮健與否,只须一滿七十歲就必須「參拜楢山」。理论片在线手机观看。所謂「參拜楢山」乃是一種信心儀式,由長子將父母背上當地的聖山「楢山」,美其名是靈魂回歸山神,實際上卻是將無生產力的老者丟在山上期待弃世。
片中以身體壮健的老太太阿玲婆為配角,六十九歲的阿玲婆不停地打理家中的大小变乱──幫大兒子續弦、教導媳婦處理事務、解決孫子的婚姻問題等等,這一切的一切都是為自己的「上山」做準備。看着2017最新理论片。阿玲婆以各人長的身分守護著這個家庭,表現出女性的強悍以及韌性,雖然生活十分艱困但仍堅持要兒子續弦,希望媳婦能夠代替她的身分掌理家務。片中可看出日本母系社會制度的遺跡,長子辰平雖為概况上的仆人,但是家庭運作的中央其實都掌握在阿玲婆的手上,而當阿玲婆將自己捕魚的秘訣交給媳婦時,理论电影2018。同時也表示著自己的功成身退。

面對生死人道底線的對比
相對於大部门以老年人為配角的電影將「驾驭生命,追求自我」作為中央價值,《楢山節考》當中則是以「責任」和「大局」為出發點。將老年人棄置在山中的傳統,意味著在生活贫窭的情況下必須將沒有用處的人捨棄,想知道2018三级日本理论。以維繫全體村民的利益。阿玲婆和鄰居的老爺爺都同時要「參拜楢山」,相對於阿玲婆的安然接纳並且早早打理後事,鄰居爺爺則是不肯對棄老的習俗就範,不但沒有為家中其别人著想,反而偷吃家裡的雞,惹來兒子的嫌惡,將他五花大綁地綑在柱子上,島國糧油不足上山下海《楢山節考》日本。最後一點尊嚴也沒有的死去。從影片中不妨看見,6080yy理论在线看。當集體利益的意識高漲時個人的希望和欲求便遭到壓制,理论片在线手机观看。鄰居爺爺重視自我和貫徹對「生」的慾望,但這卻和傳統及集體利益相悖,以一種怯弱、貪生怕死的姿態表現在影片中,作為和「大愛」、「明事理」的阿玲婆的對比。

阿玲婆在雪地中打坐。
(圖片來源/)

而影片中和阿玲婆對照的另一名男性則是大兒子辰平,阿玲婆的行事作風現實果斷,听说科技新闻网站哪个好。遇事毫不猶豫。相比看理论无码电影在线看。但是辰平卻總是帶著一股志气主義,不僅放過偷糧食的小偷一馬,在面對须要傷害别人的決定時也總是掙扎和研究再三後被動接纳。辰平平素不願意背母親上山,但隨著家中人口的扩张,仍不得不執行迂腐的傳統讓母親回歸山神。辰平的志气主義乍看之下天真可笑,但是卻將母子分離的情節推向热潮。
影片的後半以大篇幅敘述辰平將母親背上山的過程,辰平背著母親走過一連串險阻路线,听说上山下海。途中兩人很少開口說話,畫面上則是呈現出一幕幕浩繁山景。抵達山頂的同時,看見的卻是成千上萬的白骨,歷代的先祖們统统有著一樣的命運。辰平哭著和母親告別,走下山路的時候天际飄起了雪,辰平想起<楢山節>歌詞中下起了雪代表好運氣一段歌詞,於是折返山頂想要告訴母親,学习2017年理论电影大片。發現母親雙手合十,白雪紛紛落下掩蓋住母親的身體,母親對他揮揮手要他趕緊回去,伦理电影在线。這時的母親看起來聖潔而美麗。

周而復始生命遞嬗
在《楢山節考》當中,生、死、性三個元素不斷地出現以及循環──人的生命,動物的生命,四季的循環,性愛的畫面等等,一再體現出周而復始、海涵一切的母性概念。送母親上山後辰平前往家中,兒子薩吉帶來新的媳婦,日本。影片最後特寫妻子及媳婦的腹部,暗示家中即將有再生命的誕生。
縱觀整部影片,當中貫徹了對集體和傳統價值的體現,阿玲婆有如傳統的具體化身,重視家庭並篤信回歸山神後能夠和死去的親友們相聚,而其所奉行的理念也總是能帶領家族度過難關。听说2017年理论电影大片。阿玲婆雖然死去,但是她所重視的「家庭」卻保存下來,並且孕育出下一代,胜利地表現出在她的守護下家庭生生不息的意象。在《楢山節考》當中,生命與弃世自身便是天然中循環的過程之一,與其說是如何面對弃世,到不如說是如何完成自己所必須負擔的責任,伦理电影在线。透過自我的犧牲去成果、欢迎繼起的再生命。


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